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酒泉的历史名人
本籍名人
1、张奂(104年-181年),字然明。敦煌渊泉人(今甘肃安西县东)。东汉时期名将、学者,凉州三明之一。少年时师从太尉朱宠,学习《欧阳尚书》,又自行删减《牟氏章句》。在东汉对外战争中功勋卓著,多次以恩信安抚、招降外族,使得北方宁静一时。后入朝,为宦官所利用,率军进击窦武。事后自责不已,拒受封侯。拜少府,迁任大司农,又上疏为窦武等人伸冤。不久迁太常,因得罪宦官被诬陷罢免。终回乡授学,不再出仕。光和四年(181年)去世,终年七十八岁。北宋年间成书的《十七史百将传》中,张奂位列其中。
2、张芝,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),敦煌酒泉(今属甘肃)人,字伯英。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称为“张有道”。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品,曰:“尤善章草书,生诸杜度、崔瑷。龙豹变,青出于蓝。又创于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而无限,萦回崖谷,任于造化”;称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行”,三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,认为其余不足观。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法,均源于伯英。羊欣云:“张芝、皇象、钟繇、索靖,时号“书圣”,然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首,斯为当矣”。
张芝刻苦练习书法的精神,历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载:张芝“凡家中衣帛,必书而后练(煮染)之;临池学书,池水尽墨”。后人称书法为“临池”,即来源于此。尤善章草,有”草圣”之誉,当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。
3、张昶[东汉](?至206年)字文舒,敦煌酒泉(今甘肃酒泉)人。伯英(芝)季弟。为黄门侍郎。尤善章草,书类伯英,时人谓之亚圣。极工八分,又善隶。华岳庙两堂碑文昶造自书之,元帝又刊其二十余字。二书有重名,传于海内。
4、盖勋(140年-191年),字元固。敦煌郡广至县(今甘肃瓜州县西南)人,东汉末期名将。
盖勋曾任凉州汉阳郡长史,迁任汉阳太守,后入朝为讨虏校尉,颇受汉灵帝刘宏信任,出为京兆尹。灵帝驾崩后,董卓专权,为防止盖勋响应袁绍领导的关东联军,特将其征入朝廷,拜议郎。迁任越骑校尉,出任颍川太守,又被征入朝,因怨愤董卓而失意不已。初平二年(191年),因背疮发作,在长安去世,终年五十一岁。遗令不许接受任何董卓的馈赠,而董卓为表宽容,上表朝廷赠其东园葬器,陪葬于汉惠帝陵寝安陵。
5、曹全,字景完,敦煌效谷人。曹全曾为弟分忧,弃官还乡,又遇禁纲,于家隐居,光和七年再任郎中拜酒泉禄福长。王敞、王敏、王毕等为纪念曹全功绩立《曹全碑》。碑全称《汉郃阳令曹全碑》,又名《曹景完碑》。东汉中平二年(185年)十月立,纵253厘米,横123厘米。碑阳20行,行45字,碑阴题名五列,现存西安碑林。明万历初年在陕西郃阳(今合阳)莘里村出土,曾存郃阳孔庙,明末断裂。此碑为汉碑中极负盛誉者,其结字匀整,秀润典丽;用笔方圆兼备,而以圆笔为主,风致翩翩,美妙多姿,是汉隶成熟期飘逸秀丽一路书法的典型。
6、祁嘉,字孔宾,晚年人号天锡先生,十六国时酒泉人。少清贫,好学。20多岁时,西游至敦煌,”依学官诵书,贫无衣食,为书生都养以自给,遂博通《经》、《传》,精究大义”(《晋书》)。
后来,他又”西游海渚,教授门生百余人”(《晋书》)。前凉国主张重华,对名儒祁嘉颇为赞赏,征拜他为儒林祭酒,让他传授儒学,光大学问。他性情温和,诲人不倦,引得四方翘首,心神往之者多多,”在朝卿士、郡县守令彭和正等受业独拜床下者二千余人”(《晋书》),另外,他还撰有《二九神经》一书。后来,人们敬称他为”天锡先生。”
7、竺法护,又称昙摩罗刹(意为法护), 月氏国人,世居敦煌郡,八岁出家,礼印度高僧为师,随师姓”竺”,具有过目不忘的能力,读经能日诵万言。为了立志求学,不辞辛劳,万里寻师,不但精通六经,且涉猎百家之说。通达西域三十六国语言,熟谙印度、西域各国的字体、发音等,具备这样的能力,奠定了他翻译经典的基础。晋武帝泰始年间(265年-274年),竺法护发愤立志弘法,随师游历西域诸国,从敦煌经西域南道,先往于阗国,再到疏勒,转往西域北道,经龟兹而回敦煌,完成西域一周之旅。大致游历了安息、月氏、大秦、剑浮、龟兹、于阗、疏勒、鄯善、焉耆、匈奴、鲜卑等十几个地方。依传记所载,他携带大批胡本在返回中原的途中,随时随地都在从事译经工作。一生游化二十余年,武帝太康五年(284年)译出《修行道地经》、《阿惟越致遮经》,其后,直到怀帝永嘉二年(308年)为止,在这二十几年时间里,他的翻译事业也达到颠峰时期。竺法护翻译的经典共有一五四部三〇九卷(《出三藏记集》载),其中,流传较普遍的是《方等泥洹经》、《光赞般若经》、《渐备一切智经》、《舍利弗悔过经》、《普曜经》等。竺法护的晚年,世局动乱,以七十八高龄入寂。他穷其一生心力从事译经大业,是一位伟大的译经家,人称”敦煌菩萨”。
8、索靖(239年~303年),西晋时期书法家。字幼安,敦煌龙勒(今甘肃敦煌)人,张芝姊孙,博通经史。曾官尚书郎、雁门和酒泉太守,拜左卫将军。著有《索子》、《草书势》等。索靖善隶、行书,尤擅长章草,与书法家卫瓘齐名。他的草书学张芝,而又有自己的风格,当时有谓:精熟至极,索靖不及张芝;而妙有余姿,则张芝不及索靖。可见他的书法成就可以与张芝相媲美。索靖作品传世的有《月仪帖》、《出师颂》、《七月廿六日帖》等。
9、谢艾(301年-353年),凉州敦煌人,十六国时期前凉将领。儒生出身,官至酒泉太守,福禄县侯。史载其文武兼备,受到前凉国君张重华的赏识。曾三次以少胜多,击败后赵名将麻秋,迫使石虎放弃灭亡前凉的企图。永和九年(353年),被篡位的张祚诛杀。著有《谢艾集》。南北朝时前凉名将,护国有功。
10、郭瑀(?—376年),字元瑜,东晋十六国前秦、前凉时期敦煌郡人。青年时拜隐居在张掖东山的著名学者、略阳人郭荷为师。郭荷死后,郭瑀为师守孝三年,继承师业,到临松薤谷(今马蹄寺)开凿石窟,设馆讲学,著书立说,弟子多达干余人,著有《春秋墨说》、《孝经综纬》等。前凉王张天锡、前秦皇帝苻坚听说郭踽精通经义,品行高洁,前后派使请郭出山为官,均拒。东晋太元元年(376年),因事万念俱灰,终绝食而死。
11、赵黑(410年-482年)初名赵海,又名赵默,字文静,北魏酒泉郡安弥县(今肃州临水一带) 人。公元439年北魏进据河西后,入宫为宦。其容貌端正,处事谨慎,孜孜不倦,克勤克俭,清正廉洁,得到魏世祖欢心,从服侍世祖膳食一跃而成为安远将军,吏部尚书,睢阳侯,后又进爵河内公。
太和六年(公元482年),赵黑任冀州刺史时去世,终年73岁,追赠大司空,谥号康。
11、宋纤 晋朝敦煌人,字令艾,一作令文。少有远操,隐居九泉南山,弟子受业者三千余人。太守马岌具威仪造之,拒不见,岌叹曰:“名可闻而身不可见,德可仰而形不可观。今而后,知先生人中龙也。”年八十二卒,谥曰玄虚先生。
12、阚骃,字玄阴,生卒年不详,敦煌(今属甘肃)人,南北朝时期北魏著名地理学家、经学家。阚骃博通经传,聪明敏捷,读书过目成诵,时人称为宿读。阚骃初仕北凉,深得沮渠蒙逊、沮渠牧犍二主器重,官至尚书。北魏灭北凉后,阚骃入仕北魏,当时乐平王拓跋丕镇守凉州,引荐阚骃为从事中郎。阚骃曾为三国时王朗所著的《易传》一书作注;又著有《十三州志》十卷,是中国古代一部地理要籍,已佚,今有辑本。
13、宋繇,生卒年月不详,字体业,敦煌人,十六国时期西凉、北凉的政治家,著名学者。名门之后,西凉建立者李暠同母异父兄弟。自幼以孝道闻名乡里,立志重振衰落的家门,发奋读书,博涉经史。先后出仕后凉、北凉政权,舍弃了无能的君主段业,投奔李暠,李暠在宋繇的鼓舞下自立为主,建立西凉。李暠死前以宋繇为顾命大臣,辅佐其子李歆,然李歆刚愎自用,不纳良言,终被北凉沮渠蒙逊所灭,其后宋繇再出仕北凉、北魏政权,名重当世,死后北魏尊其
为清水恭公。
14、张议潮(799年-872年),汉族,沙州敦煌(今属甘肃敦煌县城西)人。唐朝节度使,民族英雄。安史之乱后,吐蕃贵族乘虚攻占河西、陇右地区,当地人民长期对吐蕃贵族的奴役进行反抗。唐后期,吐蕃统治集团内部发生乱事,大中二年(848年),张议潮率领沙州(今甘肃敦煌县城西)人民起义,驱逐吐蕃守将,自摄州事。此后一二年间,议潮修治兵甲,且耕且战,收复甘(今甘肃张掖)﹑肃(今甘肃酒泉)二州。三年,秦(今甘肃秦安北)、原(今宁夏固原)、安乐(今宁夏中宁东南)三州和石门(今宁夏海原东南)等七关人民,在唐军的配合下,摆脱吐蕃统治,以其地归唐。五年正月,张议潮遣告捷的使者到达长安,宣宗任命张议潮为沙州防御使。同年八月,张议潮兄张议潭入朝,献上沙、瓜(今甘肃安西东南)、伊(今新疆哈密)、肃、鄯(今青海乐都)、甘、河(今甘肃东乡西南)、西(今新疆吐鲁番东)、兰(今属甘肃)、岷(今甘肃岷县)、廓(今甘肃化隆西)十一州图籍。宣宗遂于沙州置归义军,领沙、瓜等十一州,以张议潮为节度使。不久,加授左仆射。大中十一年,在议潮的影响下,吐蕃将领尚延心以河、渭二州蕃部归唐,唐以尚延心为河、渭等州都游奕使。懿宗咸通二年(861年),张议潮率蕃汉兵七千人收复凉州(今甘肃武威);七年,北庭回鹘首领仆固俊战败吐蕃,以西州归议潮。八年,张议潮入朝长安,诏授(检校)司徒、右神武大将军(一称统军),并赐庄宅。议潮既留居长安,即以族子张淮深守归义军。咸通十三年(872年),议潮卒。后世评价张议潮收复凉州,使河西走廊又畅通无阻,对于加强西北与中原地区的联系和中外经济文化交流起了积极作用。同时,张议朝兴修水利,促进了农业生产的发展,出现了五谷丰登景象。
15、张淮深(831年-890年),唐朝末年归义军节度使,张议潮哥哥张议潭的儿子。咸通八年(867年),张议潮入朝,官授司徒,留下侄子张淮深处理归义军军务。张淮深在任期间多次击败甘州回鹘。后世,在敦煌文书中有张淮深变文就是记载张淮深的英勇事迹的。乾符三年(876年),西州回鹘攻陷了张淮深所领的伊州(今新疆哈密),张淮深的势力下降。大顺元年(890年)二月廿二,张淮深死。
16、曹議金(?-935年),唐末五代沙州人。歸義軍節度使索勳君,張議潮外孫。後梁乾化四年(914年)掌政瓜沙,始名曹仁貴,自稱節度兵馬留後,後稱名議金。龍德二年(922年)稱”托西王”。後唐同光元年(923年),以管內三軍百姓名義求授旌節。得靈武節度使韓洙保薦,後唐莊宗授以為沙州刺史、歸義軍節度使、瓜沙等州觀察處置使,檢校司空。三年銜稱:”檢校司空、兼太保”。五年,所修”功德窟”題名結銜作”河西、隴右、伊、西、庭、樓蘭、金滿等州觀察處…授太保、食邑一千戶…萬戶侯、賜紫金… …”。清泰元年(934年),稱歸義軍節度使令公大王。正月,沙州遣使附甘州回鶻使,同瓜州使人唐進等人貢於後唐,受後唐閔帝錦袍、銀帶等賞賜。935年亡。
17.胡文炳,生卒不詳,字虎臣,金塔郡戶口壩(今三合鄉永光村一隊)人。清朝官員、教育家。早年就學於國子監,道光巳酉年(1849年)拔貢,同年中舉。曾任湖南匯同縣任知縣。長年講學於金塔、酒泉、玉門等縣書院。著有《折獄龜鑑補》、《史學聯珠》、《讀史碎金》、《二百四十孝圖》、《春秋類賦》、《楚南鴻爪》、《韻字同異辯》、《幼集》、《最言》等。代表作品《楚南鴻爪》。《折獄龜鑑補》於清朝光緒年間胡文炳所彙輯,為承繼宋朝政和年間鄭克所彙編的《折獄龜鑑》一書加以補編延續而成。內容主要搜尋歷朝歷代的各種刑事、民事等案件,及其定奪之紀錄。全書六卷,719則,約26萬字。內文分犯義(卷一)、犯姦「上下」(卷二,卷三)、犯盜(卷四)、雜犯「上下」(卷五,卷六)。
王進喜(1923年10月8日-1970年11月15日),甘肅省玉門赤金堡人。6歲討飯,10歲就放牛,15歲到玉門油礦工作。1950年春,他成為新中國第一代鑽井工人,先後任司鑽、隊長等職,1956年4月加入中國共產黨。1958年9月,他帶領鑽井隊創造了當時月鑽井進尺的全國最高紀錄,榮獲「鋼鐵鑽井隊」稱號。1959年9月,王進喜被評為全國勞動模範,光榮出席了全國工交群英會。1960年3月,王進喜率隊從玉門到大慶參加石油大會戰,組織全隊職工用「人拉肩扛」的方法搬運和安裝鑽機,用「盆端桶提」的辦法運水保開鑽,不顧腿傷跳進泥漿池,用身體攪拌泥漿壓井噴,被譽為「鐵人」。同年4月11日、4月29日,會戰指揮部先後兩次號召全體會戰職工向鐵人王進喜學習。王進喜先後任1205鑽井隊隊長、鑽井指揮部裝建大隊、鑽井二大隊大隊長、鑽井指揮部副指揮、大慶革委會副主任、中共大慶核心小組副組長等職務。1964年12月,出席第三屆全國人民代表大會。1969年4月,出席黨的「九大」並被選為中央委員,受到毛澤東主席和周恩來總理的親切接見。1970年11月15日,因胃癌醫治無效逝世,年僅47歲。鐵人王進喜是中國石油工人的光輝典範,中國工人階級的先鋒戰士,中國共產黨人的優秀楷模,中華民族的英雄。他為祖國石油工業的發展和社會主義建設立下了不朽的功勳,在創造了巨大物質財富的同時,也為我們留下了寶貴的精神財富——鐵人精神。鐵人精神是「愛國、創業、求實、奉獻」是中華民族精神的重要組成部分,得到歷屆中央領導的充分肯定,深受社會各界的廣泛承認和高度評價。在建國40週年之際,他與雷鋒、焦裕祿、史來賀、錢學森一起被中共中央組織部命名為「建國以來在群眾中享有崇高威望的共產黨員優秀代表」。世紀之交,他同孫中山、魯迅、雷鋒、焦裕祿、李四光、毛澤東、鄧農先、鄧小平、袁隆平一起被評為“百年中國十大人物”,寫入中華民族的光輝史冊。