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网站基本情况
| 网站名称 | 甘肃谷河文化艺术交流有限公司 |
| 网站主域名 | guhecn.com |
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| 开办主体 | 企业单位 |
| 网站类别 | 非交互式 |
网站所有者基本情况
| 开办者名称 | 甘肃谷河文化艺术交流有限公司 |
| 公安备案号 | 62090202000200 |
| 备案地公安机关 | 甘肃省酒泉市肃州区网安大队 |
| 联网备案时间 | 2020-03-16 |
企業要聞
酒泉历史文化
先秦時期
先秦時，這裡稱西戎地、西羌地、匈奴右地及西部、西方、河西三危地等。秦漢以前，上古為羌戎所居，羌、戎為這裡土著居民，羌族指月支，烏孫即「戎」的轉音。三危山與三危山有很大區別，三危山是敦煌一帶的一座山體，三危地則是以三危山而得名的一個廣大地名，包括今新疆羅布泊以東、疏勒河以西地域，不限於以後所稱的州、郡區劃範圍。由此看出三危地並不包括今酒泉市。實際上，最早烏孫原住張掖以西靠祁連山一帶，月氏住張掖以東河西地區，到奴隸社會階段，整個河西方被月氏獨佔。[1]
漢代時期
到前176年，漢文帝前元四年，匈奴迫月氏大部分退出河西，遷徙到伊梨河上游一帶，征服了那裡的塞種人，留居下來，史稱“大月氏”，而留在敦煌、祁連間的，史稱「小月氏」。自此，直到前121年，西漢漢武帝元弘二年五十多年間，酒泉一帶為匈奴族駐牧地，故又稱匈奴右地。前121年，元漾二年，漢武帝派霍去病進軍河西，這年秋天打垮了渾邪王，把匈奴殘部追逐到玉門關外，西漢王朝把中原幾十萬人遷來河西酒泉等地居耕，於是這裡的文明昌盛開始了新的一頁。距今2109年前的西漢中期，酒泉以“城下有泉”，“其水若酒”而得名。西元前106年漢朝設立酒泉郡，就是以泉名為郡名的。而《漢書·武帝紀》載，前111年，元鼎六年可能是設定敦煌縣的時間，而不是置郡的時間，因此，不能把置敦煌縣的時間定為建郡的時間。當時不叫酒泉縣而稱“祿福縣”，為郡的駐地。直到295年，西晉惠帝元康五年，改祿福為「福祿」。624年，唐高祖武德七年始置酒泉縣，肅州的名稱開始應用。
從西漢設置酒泉郡，到北魏太延元年，435年，均稱酒泉郡，長官稱太守。[1]
隋唐時期
583年，隋文帝開皇三年改酒泉鎮長官稱鎮軍，602年，仁壽二年起，撤郡，僅存州、縣兩級，改酒泉鎮為肅州，州的長官為剌史。763年，唐代宗廣德元年，酒泉地方屬吐蕃，並建“肅州千戶府”，至852年，唐宣宗大中五年的88年中，均被吐蕃所據。唐末至五代酒泉屬回鶻，最早居牧在今蒙古國。[1]
宋元時期
宋時，酒泉歸西夏，西夏敗亡後，酒泉歸蒙古，1271年蒙古改國號為元，設肅州路，長官稱「達魯花赤」。[1]
明清時期
明代置肅州衛，長官稱「指揮使」。
清代，改置為肅州直隸州，設知州。[1]
民國時期
中華民國，1911-1949年，於1912年置安肅道，設道尹。
1927年改尹為「行政長」。
1936年改設為甘肅省第七區行政督察專員公署，長官為專員。[1]
中華人民共和國時期
1949年酒泉解放，置酒泉專區。
1959年，酒泉、金塔兩縣合併建立酒泉市，地級。
1961撤消地級市改為縣級市，恢復金塔縣。
1964年11月撤市改縣，1985年撤縣建市。
2002午9月，撤銷縣級酒泉市，成立肅州區。
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表格展示
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酒泉的历史名人
本籍名人
1、张奂(104年-181年)，字然明。敦煌渊泉人(今甘肃安西县东)。东汉时期名将、学者，凉州三明之一。少年时师从太尉朱宠，学习《欧阳尚书》，又自行删减《牟氏章句》。在东汉对外战争中功勋卓著，多次以恩信安抚、招降外族，使得北方宁静一时。后入朝，为宦官所利用，率军进击窦武。事后自责不已，拒受封侯。拜少府，迁任大司农，又上疏为窦武等人伸冤。不久迁太常，因得罪宦官被诬陷罢免。终回乡授学，不再出仕。光和四年(181年)去世，终年七十八岁。北宋年间成书的《十七史百将传》中，张奂位列其中。
2、张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称为“张有道”。善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”；称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。羊欣云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号“书圣”，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有”草圣”之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。
3、张昶［东汉］（?至206年）字文舒，敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。伯英（芝）季弟。为黄门侍郎。尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。极工八分，又善隶。华岳庙两堂碑文昶造自书之，元帝又刊其二十余字。二书有重名，传于海内。
4、盖勋(140年-191年)，字元固。敦煌郡广至县(今甘肃瓜州县西南)人，东汉末期名将。
盖勋曾任凉州汉阳郡长史，迁任汉阳太守，后入朝为讨虏校尉，颇受汉灵帝刘宏信任，出为京兆尹。灵帝驾崩后，董卓专权，为防止盖勋响应袁绍领导的关东联军，特将其征入朝廷，拜议郎。迁任越骑校尉，出任颍川太守，又被征入朝，因怨愤董卓而失意不已。初平二年(191年)，因背疮发作，在长安去世，终年五十一岁。遗令不许接受任何董卓的馈赠，而董卓为表宽容，上表朝廷赠其东园葬器，陪葬于汉惠帝陵寝安陵。
5、曹全，字景完，敦煌效谷人。曹全曾为弟分忧，弃官还乡，又遇禁纲，于家隐居，光和七年再任郎中拜酒泉禄福长。王敞、王敏、王毕等为纪念曹全功绩立《曹全碑》。碑全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》。东汉中平二年(185年)十月立，纵253厘米，横123厘米。碑阳20行，行45字，碑阴题名五列，现存西安碑林。明万历初年在陕西郃阳(今合阳)莘里村出土，曾存郃阳孔庙，明末断裂。此碑为汉碑中极负盛誉者，其结字匀整，秀润典丽;用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶成熟期飘逸秀丽一路书法的典型。
6、祁嘉，字孔宾，晚年人号天锡先生，十六国时酒泉人。少清贫，好学。20多岁时，西游至敦煌，”依学官诵书，贫无衣食，为书生都养以自给，遂博通《经》、《传》，精究大义”(《晋书》)。
后来，他又”西游海渚，教授门生百余人”(《晋书》)。前凉国主张重华，对名儒祁嘉颇为赞赏，征拜他为儒林祭酒，让他传授儒学，光大学问。他性情温和，诲人不倦，引得四方翘首，心神往之者多多，”在朝卿士、郡县守令彭和正等受业独拜床下者二千余人”(《晋书》)，另外，他还撰有《二九神经》一书。后来，人们敬称他为”天锡先生。”
7、竺法护，又称昙摩罗刹(意为法护)， 月氏国人，世居敦煌郡，八岁出家，礼印度高僧为师，随师姓”竺”，具有过目不忘的能力，读经能日诵万言。为了立志求学，不辞辛劳，万里寻师，不但精通六经，且涉猎百家之说。通达西域三十六国语言，熟谙印度、西域各国的字体、发音等，具备这样的能力，奠定了他翻译经典的基础。晋武帝泰始年间(265年-274年)，竺法护发愤立志弘法，随师游历西域诸国，从敦煌经西域南道，先往于阗国，再到疏勒，转往西域北道，经龟兹而回敦煌，完成西域一周之旅。大致游历了安息、月氏、大秦、剑浮、龟兹、于阗、疏勒、鄯善、焉耆、匈奴、鲜卑等十几个地方。依传记所载，他携带大批胡本在返回中原的途中，随时随地都在从事译经工作。一生游化二十余年，武帝太康五年(284年)译出《修行道地经》、《阿惟越致遮经》，其后，直到怀帝永嘉二年(308年)为止，在这二十几年时间里，他的翻译事业也达到颠峰时期。竺法护翻译的经典共有一五四部三〇九卷(《出三藏记集》载)，其中，流传较普遍的是《方等泥洹经》、《光赞般若经》、《渐备一切智经》、《舍利弗悔过经》、《普曜经》等。竺法护的晚年，世局动乱，以七十八高龄入寂。他穷其一生心力从事译经大业，是一位伟大的译经家，人称”敦煌菩萨”。
8、索靖(239年～303年)，西晋时期书法家。字幼安，敦煌龙勒（今甘肃敦煌）人，张芝姊孙，博通经史。曾官尚书郎、雁门和酒泉太守，拜左卫将军。著有《索子》、《草书势》等。索靖善隶、行书，尤擅长章草，与书法家卫瓘齐名。他的草书学张芝，而又有自己的风格，当时有谓：精熟至极，索靖不及张芝；而妙有余姿，则张芝不及索靖。可见他的书法成就可以与张芝相媲美。索靖作品传世的有《月仪帖》、《出师颂》、《七月廿六日帖》等。
9、谢艾(301年-353年)，凉州敦煌人，十六国时期前凉将领。儒生出身，官至酒泉太守，福禄县侯。史载其文武兼备，受到前凉国君张重华的赏识。曾三次以少胜多，击败后赵名将麻秋，迫使石虎放弃灭亡前凉的企图。永和九年(353年)，被篡位的张祚诛杀。著有《谢艾集》。南北朝时前凉名将，护国有功。
10、郭瑀（？—376年），字元瑜，东晋十六国前秦、前凉时期敦煌郡人。青年时拜隐居在张掖东山的著名学者、略阳人郭荷为师。郭荷死后，郭瑀为师守孝三年，继承师业，到临松薤谷(今马蹄寺)开凿石窟，设馆讲学，著书立说，弟子多达干余人，著有《春秋墨说》、《孝经综纬》等。前凉王张天锡、前秦皇帝苻坚听说郭踽精通经义，品行高洁，前后派使请郭出山为官，均拒。东晋太元元年(376年)，因事万念俱灰，终绝食而死。
11、赵黑(410年-482年)初名赵海，又名赵默，字文静，北魏酒泉郡安弥县(今肃州临水一带) 人。公元439年北魏进据河西后，入宫为宦。其容貌端正，处事谨慎，孜孜不倦，克勤克俭，清正廉洁，得到魏世祖欢心，从服侍世祖膳食一跃而成为安远将军，吏部尚书，睢阳侯，后又进爵河内公。
太和六年(公元482年)，赵黑任冀州刺史时去世，终年73岁，追赠大司空，谥号康。
11、宋纤 晋朝敦煌人，字令艾，一作令文。少有远操，隐居九泉南山，弟子受业者三千余人。太守马岌具威仪造之，拒不见，岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可观。今而后，知先生人中龙也。”年八十二卒，谥曰玄虚先生。
12、阚骃，字玄阴，生卒年不详，敦煌(今属甘肃)人，南北朝时期北魏著名地理学家、经学家。阚骃博通经传，聪明敏捷，读书过目成诵，时人称为宿读。阚骃初仕北凉，深得沮渠蒙逊、沮渠牧犍二主器重，官至尚书。北魏灭北凉后，阚骃入仕北魏，当时乐平王拓跋丕镇守凉州，引荐阚骃为从事中郎。阚骃曾为三国时王朗所著的《易传》一书作注;又著有《十三州志》十卷，是中国古代一部地理要籍，已佚，今有辑本。
13、宋繇，生卒年月不详，字体业，敦煌人，十六国时期西凉、北凉的政治家，著名学者。名门之后，西凉建立者李暠同母异父兄弟。自幼以孝道闻名乡里，立志重振衰落的家门，发奋读书，博涉经史。先后出仕后凉、北凉政权，舍弃了无能的君主段业，投奔李暠，李暠在宋繇的鼓舞下自立为主，建立西凉。李暠死前以宋繇为顾命大臣，辅佐其子李歆，然李歆刚愎自用，不纳良言，终被北凉沮渠蒙逊所灭，其后宋繇再出仕北凉、北魏政权，名重当世，死后北魏尊其
为清水恭公。
14、张议潮(799年-872年)，汉族，沙州敦煌(今属甘肃敦煌县城西)人。唐朝节度使，民族英雄。安史之乱后，吐蕃贵族乘虚攻占河西、陇右地区，当地人民长期对吐蕃贵族的奴役进行反抗。唐后期，吐蕃统治集团内部发生乱事，大中二年（848年），张议潮率领沙州（今甘肃敦煌县城西）人民起义，驱逐吐蕃守将，自摄州事。此后一二年间，议潮修治兵甲，且耕且战，收复甘（今甘肃张掖）﹑肃（今甘肃酒泉）二州。三年，秦（今甘肃秦安北）、原（今宁夏固原）、安乐（今宁夏中宁东南）三州和石门（今宁夏海原东南）等七关人民，在唐军的配合下，摆脱吐蕃统治，以其地归唐。五年正月，张议潮遣告捷的使者到达长安，宣宗任命张议潮为沙州防御使。同年八月，张议潮兄张议潭入朝，献上沙、瓜（今甘肃安西东南）、伊（今新疆哈密）、肃、鄯(今青海乐都)、甘、河（今甘肃东乡西南）、西（今新疆吐鲁番东）、兰（今属甘肃）、岷（今甘肃岷县）、廓（今甘肃化隆西）十一州图籍。宣宗遂于沙州置归义军，领沙、瓜等十一州，以张议潮为节度使。不久，加授左仆射。大中十一年，在议潮的影响下，吐蕃将领尚延心以河、渭二州蕃部归唐，唐以尚延心为河、渭等州都游奕使。懿宗咸通二年(861年)，张议潮率蕃汉兵七千人收复凉州(今甘肃武威)；七年，北庭回鹘首领仆固俊战败吐蕃，以西州归议潮。八年，张议潮入朝长安，诏授(检校)司徒、右神武大将军(一称统军)，并赐庄宅。议潮既留居长安，即以族子张淮深守归义军。咸通十三年(872年)，议潮卒。后世评价张议潮收复凉州，使河西走廊又畅通无阻，对于加强西北与中原地区的联系和中外经济文化交流起了积极作用。同时，张议朝兴修水利，促进了农业生产的发展，出现了五谷丰登景象。
15、张淮深(831年-890年)，唐朝末年归义军节度使，张议潮哥哥张议潭的儿子。咸通八年(867年)，张议潮入朝，官授司徒，留下侄子张淮深处理归义军军务。张淮深在任期间多次击败甘州回鹘。后世，在敦煌文书中有张淮深变文就是记载张淮深的英勇事迹的。乾符三年(876年)，西州回鹘攻陷了张淮深所领的伊州(今新疆哈密)，张淮深的势力下降。大顺元年(890年)二月廿二，张淮深死。
16、曹議金(?-935年)，唐末五代沙州人。歸義軍節度使索勳君，張議潮外孫。後梁乾化四年(914年)掌政瓜沙，始名曹仁貴，自稱節度兵馬留後，後稱名議金。龍德二年(922年)稱”托西王”。後唐同光元年(923年)，以管內三軍百姓名義求授旌節。得靈武節度使韓洙保薦，後唐莊宗授以為沙州刺史、歸義軍節度使、瓜沙等州觀察處置使，檢校司空。三年銜稱:”檢校司空、兼太保”。五年，所修”功德窟”題名結銜作”河西、隴右、伊、西、庭、樓蘭、金滿等州觀察處…授太保、食邑一千戶…萬戶侯、賜紫金… …”。清泰元年(934年)，稱歸義軍節度使令公大王。正月，沙州遣使附甘州回鶻使，同瓜州使人唐進等人貢於後唐，受後唐閔帝錦袍、銀帶等賞賜。935年亡。
17.胡文炳，生卒不詳，字虎臣，金塔郡戶口壩（今三合鄉永光村一隊）人。清朝官員、教育家。早年就學於國子監，道光巳酉年（1849年）拔貢，同年中舉。曾任湖南匯同縣任知縣。長年講學於金塔、酒泉、玉門等縣書院。著有《折獄龜鑑補》、《史學聯珠》、《讀史碎金》、《二百四十孝圖》、《春秋類賦》、《楚南鴻爪》、《韻字同異辯》、《幼集》、《最言》等。代表作品《楚南鴻爪》。《折獄龜鑑補》於清朝光緒年間胡文炳所彙輯，為承繼宋朝政和年間鄭克所彙編的《折獄龜鑑》一書加以補編延續而成。內容主要搜尋歷朝歷代的各種刑事、民事等案件，及其定奪之紀錄。全書六卷，719則，約26萬字。內文分犯義（卷一）、犯姦「上下」（卷二，卷三）、犯盜（卷四）、雜犯「上下」（卷五，卷六）。
王進喜(1923年10月8日-1970年11月15日),甘肅省玉門赤金堡人。6歲討飯，10歲就放牛，15歲到玉門油礦工作。1950年春，他成為新中國第一代鑽井工人，先後任司鑽、隊長等職，1956年4月加入中國共產黨。1958年9月，他帶領鑽井隊創造了當時月鑽井進尺的全國最高紀錄，榮獲「鋼鐵鑽井隊」稱號。1959年9月，王進喜被評為全國勞動模範，光榮出席了全國工交群英會。1960年3月，王進喜率隊從玉門到大慶參加石油大會戰，組織全隊職工用「人拉肩扛」的方法搬運和安裝鑽機，用「盆端桶提」的辦法運水保開鑽，不顧腿傷跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿壓井噴，被譽為「鐵人」。同年4月11日、4月29日，會戰指揮部先後兩次號召全體會戰職工向鐵人王進喜學習。王進喜先後任1205鑽井隊隊長、鑽井指揮部裝建大隊、鑽井二大隊大隊長、鑽井指揮部副指揮、大慶革委會副主任、中共大慶核心小組副組長等職務。1964年12月，出席第三屆全國人民代表大會。1969年4月，出席黨的「九大」並被選為中央委員，受到毛澤東主席和周恩來總理的親切接見。1970年11月15日，因胃癌醫治無效逝世，年僅47歲。鐵人王進喜是中國石油工人的光輝典範，中國工人階級的先鋒戰士，中國共產黨人的優秀楷模，中華民族的英雄。他為祖國石油工業的發展和社會主義建設立下了不朽的功勳，在創造了巨大物質財富的同時，也為我們留下了寶貴的精神財富——鐵人精神。鐵人精神是「愛國、創業、求實、奉獻」是中華民族精神的重要組成部分，得到歷屆中央領導的充分肯定，深受社會各界的廣泛承認和高度評價。在建國40週年之際，他與雷鋒、焦裕祿、史來賀、錢學森一起被中共中央組織部命名為「建國以來在群眾中享有崇高威望的共產黨員優秀代表」。世紀之交，他同孫中山、魯迅、雷鋒、焦裕祿、李四光、毛澤東、鄧農先、鄧小平、袁隆平一起被評為“百年中國十大人物”，寫入中華民族的光輝史冊。
谷河文化艺术交流公司通过艺术品市场登记备案
为全面贯彻落实文化部《艺术品经营管理办法》，进一步规范艺术品市场经营秩序，推动艺术品市场健康有序发展，酒泉市文广新局对全市所有从事艺术品经营和增设艺术品经营业务的单位，开展了摸底备案登记工作。
一是加大对《办法》的学习宣传。各县（市、区）通过组织开展培训、发放资料等，多渠道、多形式做好《办法》学习宣传，同时充分利用报刊、广播以及互联网、微信等新媒体，积极营造学习宣传《办法》的浓厚氛围。二是明确艺术品管理范畴。具体包括：艺术品收购、销售、租赁经营单位，艺术品拍卖企业、进出口经营单位、商业性展览企业、鉴定评估机构，利用信息网络从事艺术品经营活动的电商平台企业、租赁平台企业等，以艺术品为标的物的投融资企（含艺术品基金、信托、艺术银行、交易所等），以及其他从事艺术品经营活动的单位。三是开展艺术品市场摸底调查。组织专人对辖区内的艺术品经营单位逐一走访摸排，发放《艺术品经营管理办法》、《酒泉市艺术品经营单位备案申请表》，向经营户讲清备案需提交的各项资料和时间要求，并积极与工商部门对接，提取艺术品经营单位相关信息，建立和完善艺术品经营单位数据资料。四是组织全市艺术品经营单位统一登记备案。对艺术品市场实施全领域监管，自《办法》生效之日起，所有艺术品经营单位和增设艺术品经营业务的单位，均要按规定办理备案手续，通过加强对艺术品的经营管理，切实保护好创作者、经营者、消费者的合法权益。五是合理调配监管力量，采取日常巡查和随机抽查的方式，广辟线索来源，明确监管底线，及时查处各类违法违规行为，规范艺术品市场经营秩序。
截至目前，全市共出动执法人员21人次，排查艺术品经营单位76家，已有25家单位在全国文化市场技术监管与服务平台登记备案，并发放《艺术品经营单位登记备案证明》其中（谷河文化艺术交流公司通过艺术品市场登记备案）。下阶段，市文广新局将根据备案登记情况，按照《艺术品经营管理办法》依法查处各类艺术品经营违法违规行为，促进全市艺术品经营行业健康有序发展。
谁是书画市场的终极赢家
在艺术品持续调整的背景下，书画市场显得冷清，当有人感叹市场冷落的时候容易忽略这样一个事实：其实此时正是买画的好时机，在书画的价格显得平稳甚至低落时，正是立志于书画收藏的人买好画买精品的时候。
书画市场有投资和收藏区分，尽管二者之间有时互相交织，但主要倾向是明确的，投资是买涨不买落，而收藏是蓄势待发。什么是投资？就是在短时间内使投入的货币资金迅速回笼并得到增值，搞投资的人甚至可以不懂画，按照一般商品的运营规律来做生意就是了，甚至可以把艺术品看成是萝卜白菜似的，只要能赚钱就行。比如在非典后的书画市场高峰期时江浙一带的投资者炒作民国时期一些海派画家的作品，他们并不了解这些画家的艺术成就和作品应有的价值，认为只要流通渠道畅通能够赚钱就可以，在那个时期某些海派画家的作品在一年中被倒了六七次，而每个倒画者层层加码仍然可以盈利。
为什么投资喜欢看涨不看落呢？就是说在“涨”的大市场气候下虽然是高价位地购进作品，但仍然会以更高的价位卖出，而现在的市场气候显然不利于投资者，低迷的市场会令投资者望而却步。现在的市场氛围是收藏家大显身手的时刻，什么是收藏家呢？在当今时代书画收藏家的标准应该有四点：第一，应该有书画收藏方面的基本知识和理论；第二，有书画方面的鉴赏能力和眼光，就是说有一定的辨识能力；第三，有一定的经济实力，有一定数量和质量的书画藏品，这个质量就包含着价值的意思；第四，重头书画藏品能收藏三到五年以上。这个标准看起来怪怪的，实际上很重要，这是区分你是投资者还是收藏家的重要标志。塞尚有一句名言：“没有感觉就没有绘画”，这是对画家讲的，对于收藏家来说没有感觉就没有收藏，投资者无论手头有多大数量、多高质量、多大价值的收藏品，实际上他本人对收藏它们并没有多大兴趣，在他手里可能只放几天，也可能只放几个月或一两年，在比较短的时间就马上转手了，他注重的核心是在投资方面赚钱。而收藏家则不同，收藏家对他的重头收藏品一定会把玩、会欣赏、会好好感觉，在他手里应该会收藏一定的时间，现在没有张伯驹式的收藏家了，我们不能像过去对收藏家的标准那样要求对藏品收藏十年、二十年甚至几十年、一辈子，那是不可能的。现在生活的节奏和市场时代的变化太快了，一个人能够将重要的收藏品收藏五年以上就可以被称为收藏家了。
投资者对于书画第一位的兴趣是赚钱，他们喜欢做短线，只要能够赚到钱，他们把这些书画权当做萝卜白菜来买，也权当做萝卜白菜去卖，利润是首要的。而现在的收藏家注重的是长线的投资效果，他们不屑于短期投资，鄙视书画市场的短视行为，大的收藏家已经把艺术品的收藏做到了极致，这包括将收藏品做成画集在社会公开发行，使人们广泛享受高端艺术品的熏陶，建立大型美术馆供人们参观、学习、交流、研讨，并把收藏品作为金融资本的模式进行资产重组、投资借贷、股权融资等现代的投资方式，让收藏品在更广泛的领域发挥着过去时代不曾有过的职能。
在书画市场上最后真正获益的都是收藏家，以在书画市场上曾经出现过的书画名篇为例，如齐白石的山水册页《朝阳十二斗方》在嘉德1994年拍卖会上以517万元成交，这在当年似乎就是一个不可思议的天文数字，甚至认为不可逾越，但9年以后在中贸盛佳以1450万元成交，9年的时间增值3倍，后来又在嘉德2011年拍卖会上以1.94亿元成交，时隔17年增值将近40倍。前9年增值似乎慢些，而后8年的增值就进入了快车道，看来收藏需要有定力有耐心，要耐得住市场的寂寞。再如石鲁的《高山仰止》这幅作品，最早出现在1989年的苏富比拍卖会上，被一位藏家以46万港元购得，21年后的2010年这幅作品出现在嘉德的拍卖会上，以3192万元的价格创造了当年石鲁作品价格的新纪录，21年的时间增值了60倍。2012年12月嘉德拍卖张大千1968年创作的《爱痕湖》成交价为1.008亿元，而这幅作品1992年在香港苏富比拍卖的时候成交价是180万港元，18年间也增值了将近60倍。李可染的《长征》2010年在嘉德拍了1.075亿元，而比《长征》更精彩的姊妹篇、同样尺幅的《万水千山图》2008年初在私下里以1850万元成交，3年的时间增值5倍多。还有潘天寿的《鹰石山花图》，2015年在嘉德春季拍卖会上以2.79亿元成交，而收藏这幅作品的卖家10年前在同一家公司购得这幅作品时的价格是1170万元，10年间增值了几乎25倍。
在书画市场上投资者挣的是蝇头小利，是辛苦钱，而收藏家是大手笔大收获，投资者的作用是为市场不停地做着铺垫，为收藏家做嫁衣裳。书画市场的赢家是收藏家，而不是短期行为的投资者，在这个市场上笑到最后的一定是收藏家。书画市场的不景气是挑战也是机遇，现在正是进入书画市场的大好时机，艺术品市场从来没有薄待过真正搞收藏的人。
写给艺术收藏爱好者的九条箴言
经常有喜欢收藏艺术品的人向我咨询如何投资，该买谁的作品，不该买什么样的作品。从事收藏正像从事艺术创作，没有内行能告诉你如何取得成功，但是却可能告诉你如何避免失败。找到正路要靠自己的探索与发现，但是绕开邪路却可以听别人的提醒。对于该如何收藏、该收藏什么作品，你不必一定听我的意见，但是对于不要怎样收藏、不要收藏什么，却绝对有必要听听我的建议。
一、刚刚进入收藏艺术品的人，不要买看不懂或欣赏不了的作品。
这样做可能会误失一些创新之作，比如梵高就是例子，有些艺术家是需要未来予以认可的。但是在现实中，让一般人看不懂或欣赏不了的，很可能便是蒙世之作。现在，艺术界急功近利之徒太多，哗众取宠，故弄玄虚，糊涂乱抹成风。这些垃圾作品你买了之后，不仅现在看不懂，极有可能你永远也看不懂——因为它没有意义。如果你一定要买看不懂或欣赏不了的作品，那么有一条可以增加保险系数的方法，那就是看看作者有没有传统技法的成功之作。另外，作为外行而在艺术品上花钱，要牢记你只是因为喜欢而花钱，千万别误以为自己能从中获利。有人能靠艺术品获利，但不会是外行。
二、不要买没文化、没知识的人的作品。
书法绘画与篆刻是中国传统艺术、至今为止传下来有价值的作品，基本都是文人学者读书人的，除了极个别例外，匠人之作注定不值钱。艺术是人的延伸，没有文化与知识的人所创作的东西，除了工艺装饰品以外，都不会有生命力。因为见物思人，艺术品的成功是让人心情更好。没文化、没知识的人所创造的东西，不可能让人受益，不可能让人愉快。
三、不要买新出的报刊著录过的古书画作品。
是否发表过、有无著录，是中国艺术品特别是古典作品价值与坚定的重要依据，但是由于市场无序，近年来不少利欲熏心之徒，把出手的作品（往往价格高昂）先找报刊或出版社发表，有的甚至专门出一本书，这样就能以假充真、以售其奸了。这股风气始自90年代中后期，而今最盛，所以，如果碰到卖家用著录来说事，千万小心。
四、不要买声誉不佳的评论家或鉴定家推荐、题跋的作品。
有一些评论家与鉴定家为了赚钱不择手段，与作假者串通，蒙骗外行。评论家写的文章，一类是完全出于学术目的，一类是出于市场需要。如果评论家在文章或著作中发表并推荐了某些作品，而这些作品随即出现在市场上，那么，想买的人就要十二分地谨慎。不排除卖家在宣传后把真作高价出手的可能，但是世风如此，很可能也会是明知是假故意作秀。积我多年见闻，世界上没有永远正确的鉴定家，因为鉴定只能是一种模糊科学，极难有百分之百的定论。因此，明智的策略是当心那些很随便、很滥或者很臭的鉴定家。有这种鉴定家题跋的作品，真的或许也还有，但是鱼目混珠。对鉴定家与评论家劣行内自有口碑。
五、 不要听信作品行情要上涨的传言而作出购买决策。
中国目前的书画市场是由个体户主宰的，价格形成机制也基本上由书画家与画商随心所欲地不断提高。一些书画家为了自己的利益或名声，每隔一段时间就要宣布涨价。在价格总是在向上浮动的市场中，购买者最容易犯的错误就是还犹豫不定时就被行情变化的信息所干扰，最后仅仅因为预期涨价而付出现金。当今某些艺术家，在物欲与攀比虚荣心推动下，完全视自己为生产厂商，价格政策是年年涨，而且越高越好。虽然艺术品市场有投资与保值功能，但是这个市场有其特殊性，除了极个别名家以外，大部分艺术品的成交买卖，换手率是很低的。即使是你拥有的某件作品真的升值了，也未必在你想出手的时候就有人来买。因此，仅仅因为行情而花钱，待到你想变现时，会发现有价无市也是徒劳。
六、不要买笔会或应酬场合的现场创作。
笔会在中国历史上是文人雅集，有档次的笔会往往能催生极有价值的艺术精品，比如《兰亭序》就是永垂青史的笔会作品。然而，现在国内的书画界笔会变了质，成了商业化“走穴”，组织书画家巡回现场生产销售。书画家在笔会中也都是以保留节目、早已不知创作过几百幅的主题或构图来对付交差。那种艺术家大批量制作涂抹、根本不在乎也自己绝对不想收存的东西，就不值得买。什么时候当你想买艺术家哪幅作品而他舍不得卖时，那才是真正值得投资的精品。
七、不要只冲艺术家的名头、职位而购买其作品。
目前在国内有个怪现象，很多地方的收藏者花钱买在世的书法家画家字画，只看他有没有名头或职位。比如在美术学院、画院、美协、书协是否任职，有些地方的收藏者还把这些领导名单当成秘籍用于参考指导自己购买行为，见到一幅作品不问其好坏，先看作者在没在这个名单上。风气所至，一些搞艺术但是一直出不了头的人，便千方百计钻艺术机构，因为一登龙门身价百倍，哪怕是聘用制、合同制甚至不拿工资只帮忙也再所不惜，因为反正外人也不了解内情，会以为此人已经跻身于某机构。著名文化学术机构中的人士无非分为两类，一类是为所在机构增添光彩，因为才学实力造诣都名副其实；一类是为所在机构丢人现眼，因为不学无术，欺世盗名。当今现实中，后者多而前者少，越是大牌机构，就越是南郭先生扎堆。
八、不要在小店花大钱。
艺术品从来都是奢侈品，因此，买卖双方的经济实力很重要。对于很小的经营者，如果手里经常出售高价的货品，那就不同寻常——不是货有问题，就是价格有问题。因为古玩字画行中，收货进货的渠道是与经营者财力成正比的，不可能出现小本经营者却总是可以拿到高价极品的情况，当然不排除偶尔有个把例外。
九、不要过分轻信某些艺术网当代画家的拍卖业绩。
近几年来，随着书画市场的火暴，画家画价的不断飙升，一些知名的不知名的画家通过拉关系，托朋友挤进一些国内知名拍卖行委托作品进行拍卖，他们把这些拍卖行的图录登在一些知名艺术网站上作拍卖资讯。一等到拍卖，这些画家便找些托，开始哄抬价格，把拍卖业绩上传到网上。致使有的四、五流画家动辄十几万、几十万，更有甚者高达一二百万，对这种恶性炒作我们要时刻高度提防，以免上当受骗。千万不要过分轻信这些艺术网站的拍卖业绩。要逐渐学会判断哪些是真成交，哪些是假成交。
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中国书法史上与中秋节相关的三张法帖
中秋佳节临近，在这个历史悠久的节日里，不仅有传统习俗，更有许多绮丽的故事传说、诗词咏叹。古往今来，历朝历代的文人墨客也因为这轮明月，为后世留下了众多吟诵中秋的艺术精品。
本刊特别选取中国书法史上与中秋节相关的三张法帖，为读者增添一些节日气氛。
《中秋帖》，传为晋王献之书，纸本，手卷，纵27厘米，横11.9厘米，北京故宫博物院藏。
“三希堂”精品《中秋帖》
北京故宫博物院养心殿的西暖阁，是清朝乾隆皇帝的书房———“三希堂”。这位颇为嗜好书法的皇帝所书写的“三希堂”匾额，至今还悬挂在墙上。匾额两侧“怀抱观古今，深心托豪素”的对联，也保持着当年的原貌。
所谓“三希”，其实有很多种解释。最出名的有两种：一是说“士希贤，贤希圣，圣希天”，是皇帝在勉励自己。另一种是指这里藏着三件稀世珍宝，即晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王軕的《伯远帖》以及王献之的《中秋帖》。
《中秋帖》共3行22个字，内容为：“中秋不復不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”，没有落款。
《中秋帖》颇受清代乾隆皇帝的喜爱，被认为是晋代王献之“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，呈现出雄姿英发的爽朗之气，历来评价甚高。而事实上，创立草书“一笔书”也是王献之对书法发展的一大贡献。其将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层，形成独特的书法风格，并在书法史上扬名。因此，这件《中秋帖》为乾隆皇帝视若珍宝，法帖正文右上角的御题签赫然标有“晉王獻之中秋帖”。
尽管如此，关于这件法帖的争论和谜团却从未因乾隆皇帝的重视而停止过，而且愈演愈烈。首先是断句：“中秋不復不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”，这22个字，似乎是被截断之语，抑或语焉不详，如何断句依然成迷。
其次是关于书写材料。后世有专家质疑，该帖所用竹料纸，约到北宋时方才出现，从行笔判断，书写时也用的是无心笔，并非晋朝惯常使用的有心硬笔。清吴升《大观录》甚至说：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”而当代研究者则有人推测，其为宋人所临，很可能是米芾。
关于艺术品传世溯源的争论，古往今来，从未停歇。这或许也是艺术品得以为人所重的原因。先不论其来源如何，《中秋帖》的艺术性毋庸置疑。其传承流转之过程，也为其增加了神秘色彩。
关于《中秋帖》的鉴藏和传世，还有颇多曲折的故事。此帖卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆皇帝、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋“宣和”内府、南宋内府，明项元汴、吴廷，清内府等鉴藏印。足可见此帖曾经宋代宣和、明项元汴、清内府收藏。民国时，溥仪将其携出宫外，流散民间。
1948年，郭葆昌的儿子郭昭俊把《中秋帖》和《伯远帖》带到台湾，但却没有顺利卖出去，当时急需用钱的郭昭俊只好转到香港，将这两幅宝帖抵押给一家英国银行，期限就定在1951年年底。
眼看期限将至，焦虑不安却又无可奈何的郭昭俊无计可施。这家英国银行也早就盯着这两幅宝帖，他们在催郭昭俊还款的同时，又诱惑他将宝帖卖给银行以解燃眉之急。
此时，远在2000公里之外的北京，一份关于抢救收购国宝“三希”宝帖的报告被十万火急地送进了中南海。这其中的缘由要从一个人说起。此人正是当时广东省银行香港分行的经理徐伯郊，徐家与郭家可称得上为世交朋友。他深知这两件国宝的价值，要是卖给了外国人，那可真是千古遗恨。
于是，徐伯郊在力劝郭昭俊的同时，迅速将此事告知其父——时任上海市文物管理委员会主任委员的徐森玉，并辗转通知文化部文物局局长郑振铎、北京故宫博物院院长马衡，很快又报告了周恩来总理。
1950年11月5日，周总理指示“同意购回《中秋帖》及《伯远帖》”。为了确保国宝真实可靠，国家文物局副局长王冶秋同马衡、徐森玉等人亲往鉴宝，鉴定地点被特意安排在澳门。经过鉴定，其为真迹无疑，两件稀世国宝终于以当时的天价35万元重金回归了祖国。自此，《中秋帖》和《伯远帖》又回到了北京故宫博物院。
赵佶《闰中秋月帖》纸本，手卷，纵35厘米，横44.5厘米，北京故宫博物院藏。
“瘦金”佳作《闰中秋月帖》
在北京故宫博物院为迎接90周年院庆推出的“石渠宝笈特展”中，宋徽宗赵佶“瘦金体”的典型作品《闰中秋月帖》，也成为“排队”观赏的重点。此帖笔画带过之处，如游丝行空，缠绵飘逸，堪称“瘦金体”的代表作。
《闰中秋月帖》中所记为一首七言律诗：“桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。万象敛光增浩荡，四溟收夜助婵娟。鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋詠篇。”
其用笔劲健挺拔又不失妩媚，加之紧密而婀娜的结体，不但衬托出诗句本身的意境，也让人体会到浓艳而优雅的气氛。
《闰中秋月帖》钤“御书”“宣和殿宝”“宋華审定”“嘉庆御览之宝”等印。虽然没有赵佶的名款，但用笔沉稳流畅，结字方整平和，具有瘦金体典型风格。另外，此帖曾经清代著名诗人、文物收藏家宋荦审定，亦曾入清宫收藏，经乾隆内府、嘉庆内府等收藏，《石渠宝笈初编》著录。
与无名款相对，此帖亦无年款。因题“闰中秋月”，故推测为闰八月。查《二十四史朔闰表》可知，赵佶在世的五十四年中，有三年为闰八月，分别是哲宗元佑六年（1091年）、徽宗大观四年（1110年）、高宗建炎三年（1129年）。
其中，元佑六年赵佶9岁，建炎三年赵佶虽已47岁，却早已在“靖康之变”中被金兵掳掠。所以，研究者比较认同的推测是，此《闰中秋月帖》应是书于大观四年。
当时的赵佶正是29岁，是其登基10年后。叙述了当年中秋夜满街华彩、月光皎洁、万象浩荡的美景。宋徽宗此时应心情愉悦，而乘兴赋诗咏唱。
赵佶的书法，早年学薛稷、黄庭坚，后又参合褚遂良诸家，初以挺瘦秀润，又变化“二薛”，形成自己的独特风格。其“瘦金体”墨迹，优雅之气与瑰丽之气并重，正如岳珂在《宝真斋法书赞》中所言：“金缕之妙，细比毫发，殆与神工鬼能，较奇逞并于秋毫间。”在字的结构上则继初唐遗绪，结字修长，但更加健朗爽利，有兰竹之气韵。《闰中秋月帖》结体自然，笔力深厚，是赵佶“瘦金体”已臻完善的佳作。
其实，这位钟情于中国书画艺术的皇帝能书善画，他所开创的“瘦金体”成为书法史上独树一帜的一家派别和一体风格。其在位期间，设立翰林书画院，并将书画艺术列入科举考试的科目之一，广揽天下书画人才。此外，他还将当时内府所藏的历代书法名迹令龙大渊等人摹勒上石，这就是著名的《大观太清楼帖》。
由于赵佶对书画艺术有着特别的兴趣，也曾同当时几位书画名家一起，将宫中所藏历代名画重新鉴定、装裱一新并亲为题签。到宣和年间，他广泛收集民间文物，特别是金石书画，并组织编写《宣和书谱》《宣和画谱》和《宣和博古图》三部典书。
米芾《中秋登海岱楼作诗帖》，纸本，纵25.2厘米，横36厘米，日本大阪市立美术馆藏。
登高望月写“中秋”
与中秋相关的法帖，还有一幅收藏于日本大阪市立美术馆的《中秋登海岱楼诗帖》，为宋代书法家、鉴藏家、收藏家米芾所作：“目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。目穷淮海两如银，万道虹光育蚌珍，天上若无修月户，桂枝撑损向东轮。”
对于此帖，曾有记载说，米芾前后共抄录诗文两次。诗文之间也还有两行批注：“三四次写，间有一两字好”“信书亦一难事”。一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非行家里手不能道。
“海岱楼”位于江苏涟水，是唐宋时期著名的望海楼，米芾曾在此地担任涟水军使。自古以来，海岱楼便是文人登览赋诗的景点，唐代诗人杜甫曾以“浮云连海岱，平野入青徐”来形容它视野辽阔、宏伟壮丽的景观。其在米芾的诗文中也经常出现，例如《焚香帖》中“雨三日未解，海岱咫尺不能到”，便提到在淫雨霏霏之日，他虽未登海岱楼，却见迷蒙的景致。而另一阕词《蝶恋花·海岱楼玩月作》中，米芾也提到：“千古涟漪清绝地，海岱楼高，下瞰秦淮尾，水浸碧天天似水，广寒宫阙人间世。”
米芾以书法名世，在中国漫长的书法史上，宋朝书法“苏黄米蔡”四大家之一的米芾极具个性，堪称北宋书坛怪杰狂客。宋代张邦基《墨庄漫录》中记载：“海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对，曰：‘蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。’上复问：‘卿书如何？’对曰：‘臣书刷字。’”
可以说，米芾以晋人的风韵为根基，又参以唐代李北海、颜真卿、沈传师、徐季海等大家的优点，再吸收六朝风骨，从而形成姿容俊美的个人风貌。米芾曾自作诗一首：“柴几延毛子，明窗馆墨卿，功名皆一戏，未觉负平生。”给自己做了贴切的注解。
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